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老子、道、股市(1)

自然篇

第一章 老子 道 股市(部分略)

返璞歸真的老子哲學,是一門高屋建

瓴的柔性投資哲學,它如洗盡鉛華后的素

靜原味、脫去浮躁后的清澈淙浄,它是一

種投資與交易的“非常大智慧”。

股市就是一個無聲的戰場,雖然它的表象是“全民健身”,但是它的實質是“競技體育”。貪功冒進、莽撞蠻干,只會令人身陷囹圄、走向深淵,追漲殺跌、似傻若狂,最終的結局只會令人成為鬧劇的殉葬品。因此,我們有必要先來談談一位不得不提的人物——老子,中國樸素哲學之父,《道德經》作者,道家學派的開山鼻祖。返璞歸真的老子哲學其實正是政治家眼中的治國方略,軍事家眼中的兵法寶典,企業家眼中的管理圣經,在浮躁與喧囂的股市之中,它更是一門高屋建瓴的“柔性交易哲學”。感悟以老子思想為根基的“柔性交易哲學”對于燙平貪婪與恐懼的人性弱點,以及梳理投資與交易的理性思維具有重大的意義,可以說,它就是一門投資與交易的大智慧。

一、老子思想凈化浮躁的心靈

如果說儒家思想是在構建為人處世的哲學,那么道家思想就是在解構人與自然的規律。老子的《道德經》實質上就是一部關于自然道法的哲理詩,它強調“道”是宇宙萬物的本源,倡導天人合一、道法自然,推崇無為而治、以柔克剛,強調尊重客觀規律以及人與大自然的和諧共生。

天下之事物,無非正與反、滿與空、有與無、剛與柔、爭與讓、貪與足、進與退,老子思想的核心便是在這些矛盾對立面之中令人意外地選擇了后者——反(而不是正)、空(而不是滿)、無(而不是有)、柔(而不是剛)、讓(而不是爭)、足(而不是貪)、退(而不是進)。

在以上這些對立面中,雖然很多時候后者不能完全取代前者,就像退和守不能完全取代進與攻,所謂“平衡才是速度”,但是在一個喧囂的利益場中,首先的、側重的以“無為退守”作為指導思想,強調“無為勝有為,柔弱勝剛強”,主動防守在先,被動進取在后,就可以“中和”掉因貪婪與恐懼所帶來的種種弊端。無為,并不是不思進取、無所作為、不作為,恰恰相反,積極恰當的無為顯然要比畫蛇添足的盲目有為強得多,它是“事半功倍”與“四兩撥千斤”的“達觀主義”。退守,未必就是軟弱無能,避敵鋒芒,正是為在恰當時機的致命出擊而積蓄勢能,它是化解風險與傳遞風險的一種具體表現形式。歸納來說,老子思想既包含著“大巧無術、大直若曲、大道至簡、大智若愚”的寓意,也可以表現為“以退為進、以屈求伸、以柔克剛、以弱勝強”的具體戰略戰術。

二、無為與有為、消極與積極

20世紀以來,無論是施本格勒的“西方沒落論”還是湯因比的“文明憂患論”,無論是胡塞爾對科學遺忘“世界”的“先驗還原”,還是海德格爾對科學遺忘“存在”的“技術追問”,無論約納斯的“責任原理”與“倫理派”如何PK布洛赫的“希望原理”與“烏托邦”,其實都是在總結一個需要檢討的主題——如何解決“有為危機”。事實上,智慧的老子早在兩千多年之前便為我們提供了一條高屋見瓴的解決之道——無為而治。

老子之所謂“無為”,其實質就是反對驕奢淫逸、崇尚返璞歸真。所謂“萬物生于有,有生于無”,故“無為而治”反而能更好的治國安邦,“生而不有,為而不持,長而不宰”,是指行事不參雜主觀觀念、有成績不自以為是、擅長卻不妄圖主宰,反而能取得更好的效果。我們不難發現,在股市之中,這些不正是投資與交易的根本原則嗎?不妄圖主宰,不企圖戰勝市場,對市場保持敬畏之心;不參雜主觀觀念,不盲目預測,而是以執行交易紀律為己任;不妄自尊大,不自以為是,戒驕戒躁的保持良好心態是做好投資的根本前提。由此可見,在股市中,“無為”相對于“有為”來說,有時反而能起到更好的效果,它能化解因欲望與情緒所產生的主觀性與非理性,又能幫助投資者樹立坦蕩且達觀的平常心與平靜心。正如巴菲特對他股東說的那樣——“假如我在開盤時間常常溜出去看電影的話,你們去年應該賺得更多。”

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